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公媽和神明-中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位

公媽和神明-中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位

客廳自古以來,是先民敬事神祇、祖先的地方,亦是接待賓客之所,人際互動不可或缺的配置。現今的建築,如大樓、公寓、華廈、客廳又稱起居室,是家居和樂的表現,家庭都必備的重要廳所。

然而客廳中,最為明顯重要的裝設,不外乎神明、公媽的供奉。敬神禮佛、追思祖先,達到心靈的提升,緬懷祖上福德,可見它舉足經重的地位。

 

高低陰陽 :

    一、神桌以合乎門公尺之吉位為佳,一同供祀公媽牌位,則取門公尺和丁蘭尺都是吉位為佳。

 

    二、神明爐不可高過神尊的胸部,高則妨害視線,影響事業前途, 但也不可低於膝部,低於膝部為踏爐,踏爐則不發也。

 

    三、神桌不可太高,以插香拜拜方便為宜,如困太高插香要椅子墊腳,則凡事慢人一步或要經他之手。

 

    四、如果插香要撐腳跟,為追步之意,凡是拼命則趕不上,但也不宜太低,太低容易被人撞到。

 

    五、神明金身必高於公媽位,為陽勝陰,如相反祖先牌位高或大於神明金身,則陰為首,容易招惹不淨無形外陰入室。

 

前後大小之分:

    一、神位金身和神明爐為陽居前。祖先牌位與爐為陰居後。

 

    二、公媽位和爐不可居前,則女人奪權,陰氣太重,易患陰症或筋骨痠疼。

 

    三、神明和公媽燈宜前,為前程光明。花瓶宜在供桌之前,因花插在前。

 

    四、神明爐比金身地位大,神像金身移動不可越爐而過,否則為冒犯爐神,也就是爐神比神明更大。

 

    五、門公尺又稱量天尺為測天地之用,量神位或爐之高低,不可直接用尺量,量則退神,應以香枝 或 紅線量後再對照門公尺,祖先安位也是一樣。

 

神尊排列方式  :

    一、神明以單數為主,也就是一、三、五、七…。

 

    二、神明如雙數則犯陰,家主不安。

 

    三、除中間主神明之外,土地公不可居龍邊,要居虎邊,因土地公官職小,居龍邊坐不穩,易患家庭不合,或財力不順。

 

    四、神明又分上界、中界、下界,上界為玉皇、玄天上帝、神農、媽祖,凡是帝之稱者應居上方。

 

香爐注意事項 :

     一、香爐為神明之肚子也可稱為飯碗,若安神時未過爐,則不敬。

 

    二、香灰要時常保持輕鬆,香枝雜亂表示人之精神亂,要時常用網 狀之物篩過。

 

    三、安爐以裝香灰最好,不可裝砂,砂為陰,裝砂則居家不安。

 

    四、公媽要有雙耳、為之傳[香爐身]也就是傳後代之意。

 

    五、神明爐之擺計離神桌沿要合乎門公尺之吉字。

 

    六、公媽爐之擺設離神桌沿也要合乎丁蘭尺為要。

 

    七、神明爐之高度要合乎門公尺。

 

    八、公媽爐之高度要合乎丁蘭尺。

 

    九、喪事完後之臨時爐和牌位。對年(一年後)要合爐,把新喪之主靈牌裝入祖先牌內,臨時爐和牌位則退神後燒毀

 

    十、喪事完後之臨時爐和牌位。對年(一年後)要合爐,把新喪之主靈牌裝入祖先牌內,臨時爐和牌位則退神後燒毀

 

    十一、安神明爐時 內置五寶 銅錢 丁旺最好,但須請真正專業老師開光 安爐 聚氣 納財 添丁 千萬別道聽塗說自己亂安爐 以免禍事上門。

 

    十二、安好之神爐或公媽爐不可移動,以安穩為要。

 

    十三、神明爐定安在八仙桌是最好不過 但方位則不可偏移或使爐身不穩。

 

    十四、祖先位居於神桌旁側吉位 乃是福德位 神明爐則位於神桌正方吉位 雖安座在八仙桌 但無有 [ 神明爐在下桌比公媽爐低 ] 是否正確之憂慮。

 

    十五、公媽爐 不可 放置五寶鐵釘或其他異物,易患陰邪。

 

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